تبلیغات
منبع اطلاعاتی مفید - مطالب فرهنگی وهنری
منبع اطلاعاتی مفید
مقالات ، ادبیات ، عکس ، آموزشهای زناشویی ، موارد جنسی و............
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 15 اردیبهشت 1390 توسط . کردستانی | نظرات ()
معنی اصطلاحی هنر ملی‏ tsnuktklaV که امروز در افواه عامه افتاده است در آن عهد اولین مرتبه بود که معلومات تاریخ نقد هنر میشد و غرض ما از وضع این اصطلاح یکی آن بود که معلومات عامیانه را که تا بحال معتبر نمیدانند لازم است اساس نقد هنر قرار دهند، و دیگر آنکه معدن مصالح بنائی زمین است و هر قومی ناچار مصالح سرزمین خود را بکار می‏برد.یونانیان سنگ رخام بکار میزدند و ایرانیان با خشت پخته یا خام عمارت میساختند چنانکه فرنگستان چوب بکار میزده است.کتاب آقای وخس برگر regreB sheaW موسوم‏به«تحقیق در سبک نقش‏های دیواری ختن»- ehcsirklitS natsekruT-hcsienihC ierclamdnaW ruz neidutS در سرما هوس مسافرت دیگری را بشرق اقصی انداخته بود ولی متأسفانه جنگ بین المللی(اول)مانع این اقدام شد.
از کل این زحمات علمی که من بر خویشتن تحمیل نمودم اولین نتیجه مهم تصنیفی است موسوم به«معماری ارمنی در اروپا» aporuE dnu reinemrA tsnukuaB eiD که در 1918 نشر گردید.و من با درنظرگرفتن بناهای گل‏آهکی و صاروجی که در ارمن معدن و مصالح مخصوص دارد، تمام آیات معماری آنجا را از بادی امر الی حدود هزار و صد 


ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 15 اردیبهشت 1390 توسط . کردستانی | نظرات ()

هنر از دو منظر فلسفه‌ و حکمت‌ می‌توان‌ نظر کرد، و به‌ نتایج‌ متفاوت‌ نیز رسید، امّا این‌ دو بینش‌ معرفت‌شناسانة‌ شهودی‌ و استدلالی‌، خود به‌ نوبت‌ به‌ نظرگاههای‌ تاریخی‌ که‌ اصل‌الاصول‌ تفکر انسان‌ در هر دورة‌ تاریخی‌ است‌، بازمی‌گردند. البته‌ برخی‌ نظرگاههای‌ تاریخی‌ مناسبت‌ بیشتری‌ با فلسفه‌ دارد، و برخی‌ نظرگاههای‌ تاریخی‌ با حکمت‌. در باب‌ این‌ نظرگاه‌ تاریخی‌ قبلاً به‌ تفصیل‌ در کتاب‌ "حکمت‌ معنوی‌ و ساحت‌ هنر " و "حکمت‌ اُنسی‌ هنر اسلامی‌ " سخن‌ گفته‌ایم‌، و در اینجا به‌ اجمال‌ صرفاً برای‌ تذکر بدان‌ اشاره‌ می‌کنیم‌، بعلاوه‌ به‌ برخی‌ نظریه‌های‌ پست‌مدرن‌ در این‌ باب‌ نیز متذکر می‌شویم‌. در روزگار معاصر برخی‌ از فلاسفه‌ ازجمله‌ توماس‌ کوهن‌، میشل‌ فوکو، گاستون‌ باشلار و پل‌ فیرابند به‌ نکته‌ای‌ در باب‌ فرهنگها رسیده‌اند، که‌ با تفصیل‌ و بسط‌ آن‌ در گذشته‌، می‌توان‌ دریافت‌ که‌ حکیمان‌ دینی‌ به‌ نحوی‌ دیگر در عصر اسلام‌ و مسیحیت‌ به‌ آن‌ اشاره‌ کرده‌ بودند. به‌ اعتقاد این‌ حکیمان‌ مطالعه‌ و پژوهش‌ و تحقیق‌ انسان‌ در هر دورة‌ تاریخی‌ معطوف‌ به‌ اسماء و نظرگاهی‌ اسمایی‌ است‌ که‌ بر عالم‌ و آدم‌ مستولی‌ است‌.
بنابر حکمت‌ اُنسی‌ و علم‌الاسماء تاریخی‌، در هر دوره‌ای‌، جهان‌ و انسان‌ ذیل‌ اسمی‌ از اسماء الهی‌ قرار دارد، که‌ از سیطرة‌ آن‌ اسم‌ به‌ طور کلی‌ نمی‌شود گریخت‌. با این‌ اسماء تمدنی‌، انسان‌ همه‌ اشیاء و امور را تعریفی‌ خاص‌ می‌دهد، و به‌ نحوی‌ خاص‌ آنها را درک‌ می‌کند. این‌ اسم‌ در یونان‌ به‌ صورت‌ زئوس‌ و کاسموس‌ تجلّی‌ کرد، و نسبت‌ خاص‌ انسان‌ یونانی‌ با این‌ اسماء، نام‌ "متافیزیک‌ " به‌ خود گرفت‌، و در همه‌ آثار هنری‌ و فلسفی‌ و سیاسی‌ یونان‌ و روم‌ مستولی‌ شد. وحدت‌ فرهنگ‌ و تمدن‌ یونانی‌ ـ رومی‌ به‌ این‌ اسم‌ واحد متافیزیک‌ یونانی‌ بازمی‌گردد. علیرغم‌ کثرت‌ اندیشه‌ها و نحله‌های‌ فلسفی‌ و حتی‌ عرفان‌ و دین‌ نهایتاً روحی‌ واحد بر همه‌ امور غالب‌ است‌.
چنین‌ است‌ تمدن‌ اسلامی‌ که‌ اسم‌ "الله‌اکبر " بر آن‌ حکومت‌ می‌کند، و تمدن‌ مسیحی‌ که‌ اسم‌ "روح‌الله‌ "، و تمدن‌ یهودی‌ موسوی‌ که‌ اسم‌ "کلیم‌الله‌ "، و اسماء دیگر در تمدنهای‌ دینی‌ دیگر. و نهایتاً تمدن‌ جدید اسم‌ "کوگتیو " یعنی‌ "من‌ اندیشمند " دکارتی‌ را پیروی‌ می‌کند. بشرمداری‌ و موضوعیت‌ انسان‌ به‌ جای‌ هر امر الوهی‌ و قدسی‌ اصالت‌ پیدا می‌کند و، به‌ تَبَع‌، سیطرة‌ این‌ اسم‌ که‌ از اسماء حجابی‌ اسماء الحسنای‌ الهی‌ است‌، غلبه‌ می‌کند.
امّا در نظریه‌های‌ پست‌مدرن‌ به‌ نحوی‌ دیگر، به‌ نظریه‌ سیطرة‌ "اصول‌ فوق‌ علمی‌ و تمدنی‌ " در ادوار مختلف‌ رسیده‌اند. توماس‌ کوهن‌ و پل‌ فیرابند زمانی‌ نشان‌ دادند، که‌ در علم‌ آنچه‌ به‌ عنوان‌ واقعیت‌ مطرح‌ می‌شود به‌ مبنای‌ 


ادامه مطلب
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 8 اردیبهشت 1390 توسط . کردستانی | نظرات ()

نقاشی عاشورایی از دوران زندیه تا حال، با خلق آثار متنوع از سوی هنرمندان تداوم و گسترش پیدا کرده است؛ از نقاشی های پشت شیشه که قدمت آنها به دوران زندیه بازمی گردد و متأسفانه نمونه های کمی از آنها حفظ شده تا نقاشی های قهوه خانه ای که برگرفته از حماسه و رزم بود... و تا امروز که نقاشان مدرن، دنباله روی پیشینیان خود برای ثبت واقعه عاشورا هستند.

● نقاشی پشت شیشه

نقاشی های پشت شیشه جزو نخستین نقاشی های عاشورایی دسته بندی می شوند که در دوران زندیه و قاجار شکل گرفت. هنرمندانی که به خلق این آثار پرداختند در دوره های بعد دنباله رویی نداشتند و همین امر سبب شد این شکل از نقاشی تداوم نیابد. نقاشی پشت شیشه ایرانی به ۲دسته نقاشی های مذهبی و تزئینی تقسیم می شود. نقاشی های مذهبی شامل نقاشی خط و شمایل هاست. نقاشی های تزئینی هم مرکب از گل و مرغ، شمایل، دورنما، مجالس شاهنامه و همچنین آثاری با الهام از داستان های عاشقانه ایرانی است. شمایل های پشت شیشه با محتوای ارزشمندی که دارند می توانند در زمره هنرهای دینی قرار بگیرند.






ادامه مطلب
درباره وبلاگ
سلام دوست عزیز به وبلاگ خودتون خوش امدید . تو این وبلاگ هر چی بخواهید پیدا میشه . فقط خوب بگردید.
Iranbloglist.comوبلاگ برتر را انتخاب کنید.
موضوعات
آخرین مطالب
نظر سنجی
دوست عزیز نظرت راجب وبلاگ چیه




نویسندگان
آرشیو مطالب
پیوند ها
پیوندهای روزانه

 

گالری عکس
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :



تمام حقوق این وبلاگ و مطالب آن متعلق به صاحب آن می باشد.

قالب وبلاگ

پیامک عاشقانه